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A medida que su hijo crezca y experimente diferentes fases de desarrollo, podría ser útil saber cuáles son algunas de esas fases y qué significan realmente a largo plazo para su hijo adolescente y su experiencia adolescente. La definición de logro de identidad no es un concepto difícil de entender. Simplemente se refiere a haber encontrado el verdadero sentido de uno mismo. Es un elemento clave del desarrollo de la personalidad y un proceso que comienza en la infancia, especialmente en la adolescencia y termina en la edad adulta.

Con los consejos y ejemplos que siguen, obtenga una mejor comprensión del logro de la identidad y cómo puede apoyar a sus hijos o a los jóvenes en su vida a medida que emprenden el camino de este proceso transformador.

Lo que dicen los psicólogos sobre el logro de la identidad

Los psicólogos creen que el logro de la identidad solo puede ocurrir después de que una persona haya explorado activamente una amplia variedad de opciones disponibles para él. En otras palabras, una persona debe sufrir una crisis de identidad (o moratoria de identidad) para alcanzar el logro de identidad. Por ejemplo, una persona que está en el logro de la identidad con respecto a la ocupación primero habría probado varias rutas de carrera a través de pasantías, investigación en línea y entrevistas informativas antes de identificar la mejor opción.

Cuando los jóvenes tienen una moratoria de identidad o una especie de crisis de identidad activa, prueban una serie de cosas, como la religión, las creencias políticas o los estilos de vida, por tamaño. Simplemente exploran una variedad de caminos y filosofías de la vida sin comprometerse con ninguna causa o estilo de vida. Su interpolación puede estar en la música rap algún día, y la próxima semana puede estar escuchando folk o rock clásico. O bien, su hijo puede vestirse como un hippie durante meses y, de repente, irse de muy buen gusto o grunge.

Es poco probable que los niños, preadolescentes y adolescentes hayan alcanzado el estado de logro de identidad. Es más probable que no estén seguros acerca de su identidad (difusión de identidad), que hayan adoptado prematuramente una «identidad» (exclusión de identidad) o que estén buscando activamente un sentido de identidad (moratoria de identidad). Sin embargo, no necesariamente experimentan estos estados de identidad en secuencia.

Los adultos pueden alcanzar la etapa de logro de identidad eligiendo una vocación, valores, ideales y estilo de vida particulares. Experimentar el logro de la identidad le da al individuo una sensación de singularidad y lo ayuda a delinear las debilidades y fortalezas y tomar posiciones en los problemas.

Algunos padres pueden negarse ante la idea de que sus hijos desarrollen estilos de vida que aparentemente contradicen los suyos, pero es importante permitir que los niños desarrollen sus propias identidades. En algunos casos, los niños pueden desafiar directamente las creencias políticas, las religiones y las carreras de sus padres, solo para volver a ellos como adultos.

Incluso si un niño finalmente decide vivir un estilo de vida completamente diferente al de sus padres, es importante que se le permita hacerlo, siempre y cuando su nueva forma de vida no se ponga en peligro a sí mismo ni a otros.

El logro de identidad es uno de los cuatro estados de identidad identificados por el psicólogo del desarrollo canadiense James Marcia. Comenzó a publicar trabajos sobre estos estados de identidad en la década de 1960. Otros psicólogos han refinado su trabajo con el tiempo. Básicamente, Marcia concluyó que los adolescentes no están confundidos, sino que experimentan dos procesos clave a medida que forman su identidad: crisis y compromiso. El logro de identidad es compromiso.

El teórico Erik Erikson también escribió extensamente sobre las crisis de identidad, y Marcia usó su trabajo para formar sus propias conclusiones sobre la identidad en la adolescencia. El libro de Marcia «Identidad del ego: un manual para la investigación psicosocial» incluye su trabajo sobre la teoría de la identidad.

Moratoria de identidad en preadolescentes y adolescentes

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Una moratoria de identidad es un paso en el proceso de encontrar un sentido de uno mismo. Es un período de búsqueda activa de la identidad laboral, religiosa, étnica u otra para determinar quiénes son realmente. Es una crisis de identidad como parte de la búsqueda de adolescentes y preadolescentes para encontrarse a sí mismos.

Cómo se ve una crisis de identidad

Durante una moratoria de identidad, las personas suelen explorar muchas opciones diferentes. Esto incluye ejemplos como visitar diferentes tipos de iglesias. Tal vez fueron criados como católicos, pero deciden visitar una iglesia protestante. Pueden hacerlo sin sentirse particularmente comprometidos con ningún enfoque. En otras palabras, una persona en una moratoria está sufriendo una "crisis de identidad" activa.

Si bien este período puede parecer confuso y difícil de soportar, muchos psicólogos creen que un individuo debe pasar por una moratoria antes de que pueda formar un verdadero sentido de identidad (un estado llamado logro de identidad).

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Cuando ocurren normalmente las moratorias de identidad

Las moratorias de identidad a menudo ocurren durante el final de la adolescencia y la adolescencia, a medida que las personas luchan por descubrir "quiénes son". Esta es una parte normal del desarrollo de la personalidad.

Una persona que fue criada en un hogar birracial, ateo y apolítico podría primero buscar establecer su identidad racial. Digamos que tiene herencia japonesa e inglesa, pero creció en una comunidad mayoritariamente blanca y no reflexionó mucho sobre su origen racial. En la adolescencia, esta persona puede comenzar a interesarse por su ascendencia japonesa, leer libros sobre su herencia, el tratamiento de los japoneses estadounidenses y estudiar el idioma japonés.

Una moratoria de identidad puede ocurrir en cualquier momento de la vida. Las moratorias generalmente ocurren para diferentes tipos de identidad (por ejemplo, identidad política, racial o cultural) en diferentes momentos. Raramente sufrimos crisis simultáneas sobre múltiples partes de nuestra identidad.

Al final de la adolescencia, esta persona también puede comenzar a expresar interés en la religión, tal vez alimentada al crecer en un hogar donde no se practicaba ninguna religión. Puede decidir explorar el budismo, el judaísmo, el cristianismo o varias religiones de la nueva era. Puede decidir unirse a una religión en particular o vivir como ateo, como lo habían hecho sus padres.

En la universidad, puede involucrarse en activismo político. Puede dejar la universidad como una acérrima izquierdista que está molesta porque sus padres no se interesan particularmente en los asuntos sociopolíticos.

Si bien esta persona exploró diferentes aspectos de su identidad en diferentes momentos, su moratoria de identidad abarcó la pubertad hasta la edad adulta. En ese punto, ella alcanzó el logro de identidad.

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Los orígenes del término Moratoria de identidad

El psicólogo del desarrollo canadiense James Marcia acuñó la frase "moratoria de identidad". Dejó en claro que las moratorias de identidad eran, ante todo, un momento de exploración para los jóvenes en lugar de un tiempo para que se comprometieran con cualquier causa o identidad. Primero publicó un trabajo sobre los estados de identidad durante la década de 1960, pero los psicólogos continúan construyendo sobre su investigación hoy. El teórico Erik Erikson también escribió extensamente sobre las crisis de identidad.

Moratoria de identidad en preadolescentes y adolescentes

Más en teorías

Probablemente haya escuchado el término " crisis de identidad" antes y probablemente tenga una idea bastante buena de lo que significa. Pero, ¿dónde se originó esta idea? ¿Por qué las personas experimentan este tipo de crisis personal? ¿Es algo limitado a la adolescencia?

El concepto se origina en el trabajo del psicólogo del desarrollo Erik Erikson, quien creía que la formación de identidad era una de las partes más importantes de la vida de una persona.

Si bien desarrollar un sentido de identidad es una parte importante de la adolescencia, Erikson no creía que la formación y el crecimiento de la identidad se limitaran a la adolescencia. En cambio, la identidad es algo que cambia y crece a lo largo de la vida a medida que las personas enfrentan nuevos desafíos y abordan diferentes experiencias.

¿Qué es una crisis de identidad?

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¿No estás seguro de tu papel en la vida? ¿Sientes que no conoces al 'verdadero yo'? Si responde que sí a las preguntas anteriores, puede estar experimentando una crisis de identidad.

El teórico Erikson acuñó el término crisis de identidad y creía que era uno de los conflictos más importantes que enfrentan las personas en el desarrollo. Según Erikson, una crisis de identidad es un momento de análisis intensivo y exploración de diferentes formas de verse a uno mismo.

El propio interés de Erikson en la identidad comenzó en la infancia. Criado judío, Erikson parecía muy escandinavo y a menudo sentía que era un extraño de ambos grupos. Sus estudios posteriores sobre la vida cultural entre los yurok del norte de California y los sioux de Dakota del Sur ayudaron a formalizar las ideas de Erikson sobre el desarrollo y la crisis de identidad.

Erikson describió la identidad como «un sentido subjetivo, así como una cualidad observable de igualdad y continuidad personal, junto con cierta creencia en la similitud y continuidad de alguna imagen mundial compartida. Como una calidad de vida inconsciente, esto puede ser gloriosamente obvio en una persona joven que se ha encontrado a sí misma como ha encontrado su comunidad ".

Teoría del estado de identidad

El investigador James Marcia (1966, 1976, 1980) se ha expandido sobre la teoría inicial de Erikson. Según Marcia y sus colegas, el equilibrio entre identidad y confusión radica en comprometerse con una identidad.

Marcia también desarrolló un método de entrevista para medir la identidad, así como cuatro estados de identidad diferentes. Este método analiza tres áreas diferentes de funcionamiento: rol ocupacional, creencias y valores, y sexualidad.

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• El logro de la identidad ocurre cuando un individuo ha pasado por una exploración de diferentes identidades y se ha comprometido con una.
• La moratoria es el estado de una persona que participa activamente en la exploración de diferentes identidades pero que no se ha comprometido.
• El estado de ejecución hipotecaria es cuando una persona se ha comprometido sin intentar explorar la identidad.
• La difusión de la identidad ocurre cuando no hay ni crisis ni compromiso de identidad. Aquellos con un estado de difusión de identidad tienden a sentirse fuera de lugar en el mundo y no persiguen un sentido de identidad.

En las etapas de desarrollo psicosocial de Erikson, el surgimiento de una crisis de identidad ocurre durante la adolescencia en la que las personas luchan con sentimientos de identidad versus confusión de roles.

En el mundo actual que cambia rápidamente, las crisis de identidad son más comunes hoy que en los días de Erikson. Estos conflictos ciertamente no se limitan a la adolescencia.

Las personas tienden a experimentarlos en varios puntos a lo largo de la vida, particularmente en puntos de grandes cambios, que incluyen:

• Perder o comenzar un trabajo
• Comenzando una nueva relación
• Poner fin a un matrimonio o sociedad
• Tener un hijo
• Perder a un ser querido
• Emocionante
• Experimentando un evento traumático
• Aprender sobre una condición de salud.

Las crisis de identidad también son comunes entre las personas con enfermedades mentales, como depresión, codependencia, trastorno bipolar y trastorno límite de la personalidad.

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¿Cómo puede saber si está teniendo una crisis de identidad? Si bien todos nos preguntamos quiénes somos de vez en cuando, es posible que tenga una crisis de identidad si está pasando por un gran cambio o un momento estresante en la vida y las siguientes preguntas comienzan a interferir con su vida diaria.

• ¿Quién soy? Esta pregunta puede ser en general, o con respecto a sus relaciones, edad y / o carrera.
• ¿Cuales son mis valores?
• ¿Cuál es mi papel en la sociedad o propósito en la vida?
• ¿Cuáles son mis creencias espirituales?
• ¿Qué me apasiona?

Una palabra de Verywell

Hay una buena razón para superar una crisis de identidad. Los investigadores han descubierto que aquellos que han hecho un fuerte compromiso con una identidad tienden a ser más felices y saludables que aquellos que no lo han hecho.

Explorar diferentes aspectos de usted en las diferentes áreas de la vida, incluido su papel en el trabajo, dentro de la familia y en las relaciones románticas, puede ayudarlo a fortalecer su identidad personal. Considera mirar hacia adentro para descubrir las cualidades y características que te definen y hacerte sentir fundamentado y feliz, así como tus valores, intereses, pasiones y pasatiempos.

¿Está teniendo un> Publicado 03 de marzo 2012

Indudablemente ha escuchado el término «crisis de identidad», pero es posible que no conozca sus orígenes. El psicólogo del desarrollo Erik Erikson definió ocho etapas de crisis que caracterizan nuestras vidas desde el nacimiento hasta la muerte. El logro de identidad frente a la difusión de identidad es la quinta crisis que experimentan los individuos mientras navegan los años potencialmente tormentosos de la adolescencia. La crisis es una de mayor susceptibilidad a cambios particulares en el desarrollo asociados con la pubertad. Los adolescentes experimentan cambios rápidos en la construcción del cuerpo, hormonas, emociones y habilidades cognitivas. Quizás por primera vez en la vida, contemplan sus roles en la sociedad, incluidas sus carreras, valores y roles de género.

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Hay ventajas en explorar su identidad durante su adolescencia. Según Erikson, es importante pensar seriamente sobre estos temas y, en última instancia, llegar a una resolución suficiente para que el camino que emprendas en la edad adulta sea el que hayas elegido conscientemente. Este es el estado psicológico que Erikson llamó "logro de identidad". Si no se enfrenta a estas decisiones cruciales de la vida y nunca llega a una identidad firme, su "difusión de identidad" no lo preparará para las tareas de desarrollo que le esperan. .

Una fuerte identidad surge no solo de esta contemplación consciente del propósito de su vida, sino también de resolver con éxito los desafíos de desarrollo que caracterizan los años anteriores de la infancia. Tener una fuerte identidad en la adolescencia, según el pensamiento, se basa en parte en que tenga un fuerte sentido de confianza en la infancia, autonomía en la infancia, capacidad para jugar como un niño en edad preescolar y una sólida ética de trabajo en los años escolares de primaria. Los problemas de la infancia también pueden resurgir más adelante en la vida. Puede enfrentar problemas en su conexión con el trabajo en sus años de juventud si siente que está en un trabajo sin salida. Del mismo modo, puede enfrentar problemas asociados con la vida posterior en sus primeros años. Los jóvenes que enfrentan la muerte de alguien cercano a ellos, o incluso su propia enfermedad terminal, pueden enfrentar los problemas psicosociales asociados con la edad adulta posterior.

Volvamos a la cuestión de la identidad. Una "crisis" de identidad puede ocurrir en cualquier momento en su edad adulta cuando se enfrenta a un desafío a su sentido de sí mismo. Además, algunos adolescentes pueden no pasar por una crisis de identidad, sino aceptar los roles y valores transmitidos por los padres. Otros adolescentes permanecen en un estado permanente de crisis.

Debido a que hay más de dos formas en que las personas navegan sus problemas de identidad adolescente, los investigadores que siguieron la teoría de Erikson expandieron su concepto de la crisis de identidad. El psicólogo de la Universidad Simon Fraser James Marcia, que trabajaba en la Universidad de Buffalo en ese momento, desarrolló un marco que estimuló una gran cantidad de trabajo sobre el desarrollo de la identidad adolescente. Llamado «estados de identidad», Marcia definió cuatro formas alternativas en que los adolescentes resuelven los problemas de identidad.

Los cuatro estados de identidad se crean a partir de posiciones altas y bajas en dos dimensiones de identidad. La primera dimensión es el «compromiso». Las personas con un alto compromiso tienen un sentido firme de quiénes son y sienten firmemente las decisiones que han tomado. Las personas con bajo compromiso de identidad tienen un sentido incierto de sí mismas. La segunda dimensión es «exploración». Si está en lo alto de la dimensión de exploración, está cuestionando activamente su sentido de sí mismo y buscando formas de tomar una decisión.

Combinando los puntos altos y bajos en cada dimensión, llegamos a cuatro estados de identidad. Las personas con un alto nivel de compromiso y exploración son la tradicional "identidad lograda". En el polo opuesto en ambas dimensiones, las personas con poco compromiso y exploración se ajustan a los criterios de Erikson para "identidad difusa". Las personas con un alto nivel de exploración pero poco compromiso están en un categoría que Marcia llamó «moratoria». Esto significa que se han aferrado a tomar las decisiones más importantes en sus vidas. Están pensando mucho en lo que quieren hacer, pero no están listos para comprometerse. La categoría final se aplica a las personas con poca exploración y alto compromiso. En otras palabras, tienen un sentido firme de sí mismos, pero nunca pasaron por un proceso serio de cuestionar sus compromisos. Marcia llama a estos «ejecutados»; en otras palabras, han cerrado cualquier contemplación seria de lo que realmente quieren de la vida.

El estado más favorable para las personas en términos de ajuste es la identidad lograda. Las personas que están en la categoría de moratoria, al menos durante la adolescencia, serán las más propensas a encajar en la imagen clásica del adolescente rebelde. La identidad difusa también puede experimentar dificultades porque tienden a flotar y pueden desviarse y tener comportamientos de alto riesgo. Sin embargo, el grupo excluido es quizás el más interesante. Sus compromisos probablemente coincidieron estrechamente con las expectativas que sus padres tenían para ellos. Estos son los adolescentes que tienen más probabilidades de ingresar al negocio o profesión familiar y seguir los valores que se ajustan estrechamente a los de sus padres. El problema para ellos es que sin un período real de exploración de sus propios compromisos, pueden encontrarse en la mitad de la vida para lamentar esas decisiones que no coincidieron con sus verdaderas necesidades internas.

Originalmente, los estados de identidad estaban destinados a aplicarse a los adolescentes, pero los investigadores posteriores los extendieron a la edad adulta. Sin embargo, al observar a los adultos, la pregunta natural es si una exploración de identidad en la adolescencia es suficiente para mantener a las personas adaptadas de manera óptima en la edad adulta. Varios investigadores de identidad, incluido yo, examinaron las dimensiones de compromiso y exploración como procesos de desarrollo continuo que pueden continuar durante toda la vida. El hecho de que haya experimentado un período de exploración de identidad cuando era adolescente no significa que esté preparado para la vida. Es saludable seguir explorando sus valores, roles y sentido de sí mismo, independientemente de su edad.

Hay varios cuestionarios que los investigadores de identidad utilizan para medir los estados de identidad o las dimensiones que los producen. Me ha resultado útil resumirlos en un simple cuestionario de cuatro preguntas. El cuestionario le brinda una evaluación rápida del estado de identidad más cercano a su estado actual. Una vez que haya respondido el cuestionario, le daré algunos consejos sobre cómo interpretar sus respuestas y pasar de allí a los planes para trabajar en áreas que pueden requerir un nuevo examen.

Las preguntas cubren cuatro compromisos de identidad: política, religión, opciones de carrera y roles de género, las áreas cubiertas por las medidas de estado de identidad utilizadas en la literatura.

Para cada pregunta, elija la opción más cercana a la forma en que se siente en este momento.

1. La política es algo que:

a. Nunca puedo estar tan seguro porque las cosas cambian muy rápido. Pero sí creo que es importante saber qué puedo defender y creer políticamente.

segundo. Realmente no lo he considerado porque no me emociona demasiado.

do. Me siento casi igual que mi familia. Sigo lo que hacen en términos de votación y demás.

re. Lo he pensado bien. Me doy cuenta de que puedo estar de acuerdo con algunos y no con otros aspectos de lo que mi familia cree.

2. Cuando se trata de religión:
a. No estoy seguro de lo que la religión significa para mí. Me gustaría decidirme, pero aún no he terminado de mirar.

segundo. No le doy mucha importancia a la religión y no me molesta de una forma u otra.

do. He pasado por un período de preguntas serias sobre la fe y ahora puedo decir que entiendo en lo que creo como individuo.

re. Realmente nunca he cuestionado mi religión. Si es adecuado para mi familia, debe ser adecuado para mí.

3. Con respecto a mi elección de carrera:
a. Realmente no me he decidido por una carrera y solo estoy tomando los trabajos disponibles hasta que aparezca algo bueno.

segundo. Todavía estoy tratando de decidir dónde están mis intereses profesionales y pensando activamente en qué trabajos serán los más adecuados para mí.

do. Pensé un poco en mi carrera, pero en realidad nunca hubo ninguna pregunta ya que mis padres dijeron lo que querían para mí.

re. Me tomó un tiempo darme cuenta, pero ahora realmente sé que estoy en el camino profesional correcto.

4. Con respecto a los roles de hombres y mujeres:

a. Mis puntos de vista son idénticos a los de mi familia. Lo que ha funcionado para ellos obviamente funcionará para mí.

segundo. Nunca he considerado seriamente los roles de hombres y mujeres. Simplemente no parece preocuparme.

do. He pasado algún tiempo pensando en los roles de hombres y mujeres y he decidido qué funciona mejor para mí.

re. Hay muchas maneras de definir el papel de hombres y mujeres; Estoy tratando de decidir qué funcionará para mí.

Aquí está la guía de las respuestas:

Política: a = Moratoria b = Difusa c = Ejecutada d = Logrado

Religión: a = Moratoria b = Difusa c = Alcanzado d = Ejecutado

Carrera: a = Difusa b = Moratoria c = Ejecución hipotecaria d = Alcanzado

Rol de género: a = Ejecutado b = Difuso c = Alcanzado 4 = Moratoria

Sumando sus totales, puede tener una combinación de los cuatro estados de identidad, pero es probable que se incline más hacia uno que otro. Las áreas que quizás desee abordar en su propio desarrollo en este momento son aquellas para las que obtuvo una calificación difusa o excluida. Las personas en estado de moratoria, siempre y cuando no permanezcan allí para siempre, simplemente necesitan más tiempo o tal vez la oportunidad de continuar su exploración antes de verse obligadas a tomar una decisión. El problema con el estado difuso es que cuanto más tiempo flote en estas áreas importantes, es menos probable que refuerce su sentido de sí mismo lo suficiente como para manejar sus futuros desafíos de desarrollo. Por ejemplo, es difícil establecer una verdadera intimidad si su identidad es débil.

En las áreas para las que califica como ejecutadas, puede beneficiarse de dar un paso atrás y participar en una exploración seria. Continuar en el camino establecido para usted por su familia puede llevar a un descontento posterior; El camino hacia la edad adulta lo llamo «recto y estrecho». Por otro lado, permanecer difuso puede conducir a una persona a los resultados negativos asociados con el «camino sinuoso» (Whitbourne, 2010). Permanecer constantemente en la moratoria también puede ser perjudicial de diferentes maneras, particularmente si las exploraciones continuas del individuo conducen a tumultuosos altibajos. En contraste con estas tres trayectorias orientadas negativamente, las personas que evalúan continuamente sus compromisos y hacen ajustes para lograr una mayor realización de sus identidades («camino auténtico») tienen más probabilidades de lograr su realización a lo largo de sus vidas.

Este cuestionario, aunque breve, puede brindarle una instantánea rápida de dónde se encuentra en una tarea de desarrollo que mantiene su centralidad en su personalidad y su capacidad de adaptarse a los desafíos de su vida. También puede usar esta herramienta para ayudar a asesorar a sus propios adolescentes, estudiantes, asesores y clientes para proporcionarles una idea de dónde pueden necesitar subir o bajar las escalas de exploración o compromiso.

Mantenga su mente abierta, pero no demasiado abierta, hacia el cambio. Su identidad puede adaptarse a cualquier tarea de desarrollo que se le presente.

Teenagers, > Publicado 13 de abril de 2008

¿Por qué identidad y dilación? La respuesta a esta pregunta gira en torno a la interconexión entre identidad y agencia. Entonces, comenzaré definiendo ambos términos, y luego volveremos a la parte de la historia sobre la dilación.

La identidad es ese conocimiento de quienes somos. Conocimiento que es difícil de obtener a través de una verdadera "exploración" de posibles seres (tal vez esos años de locura adolescente o la vida en el campus en sus 20) y finalmente cristalizó con un "compromiso". ¿Suena familiar? Debería. Si ha tomado algún curso de psicología, estoy seguro de que recordará a Erik Erikson, famoso por su teoría sobre desarrollo social, crisis psicosocial y por acuñar la noción popular de "crisis de identidad". James Marcia se basó en este trabajo a mediados de la década de 1960, se desarrolló el marco de exploración y compromiso como los factores que podrían explicar nuestro logro de identidad (o no según sea el caso). Marcia creó cuatro estados de identidad: 1) Logro (han ocurrido exploración y compromiso, los estados más maduros en el desarrollo), 2) Moratoria (exploración continua sin compromiso), 3) Ejecución hipotecaria (compromiso sin exploración, tal vez tomando los valores de los padres / expectativas), y 4) Difusión (sin exploración o compromiso tangible, el estado menos maduro para el desarrollo).

Los estudiantes perspicaces, y he tenido la suerte de trabajar con muchos, pueden tomar un concepto teórico clave como este y construir sobre él. Eso es exactamente lo que hizo Matthew Shanahan con esta noción de identidad y estado de identidad. Pensó que las personas que aún no habían logrado su identidad tendrían más probabilidades de posponer las cosas. Sin embargo, cuando me propuso la idea por primera vez, no había descubierto exactamente por qué. Su hipótesis original era una corazonada basada en vivir con estudiantes universitarios (¡imagínense!). Necesitaba agregar la noción de agencia y su conexión con el desarrollo del ego, lo cual hizo rápidamente.

La agencia es la creencia de que tenemos el control de nuestras decisiones y somos responsables de nuestros resultados. Significa que marcamos la diferencia, hacemos que las cosas sucedan, somos auténticos, actuamos en el mundo. La cuestión es que ser un agente activo depende del desarrollo del ego. Depende de la identidad.

Saber quiénes somos, también conocida como identidad del ego, nos permite interpretar información sobre el mundo (conocida como función sintética del ego) y ejecutar una respuesta apropiada (función ejecutiva del ego). Estas funciones del ego se consideran esenciales para la capacidad de agencia, la capacidad de actuar para afectar el entorno. Y ahora nos estamos acercando a la dilación.

Matthew propuso que un vínculo entre identidad y dilación podría explicarse a través de la agencia y su necesaria voluntad constitutiva. La concepción tradicional de la volición ha sido que es un acto de voluntad o conación. Desde la perspectiva occidental, el control, la responsabilidad y el uso deliberado de la voluntad existen en conjunción necesaria entre sí. El vínculo entre la volición y la dilación se hace en la literatura de investigación, especialmente con referencia al control de la acción. Específicamente, la investigación sugiere que con respecto a la procrastinación, la capacidad de cerrar la brecha entre la intención y el rendimiento encarna deficiencias volitivas en el control de la acción.

Sobre la base de esto, Mateo planteó la hipótesis (más generalmente) de que una identidad del ego menos desarrollada se asociaría con niveles más altos de procrastinación. Como he señalado anteriormente en blogs anteriores donde resumo la investigación, los detalles del diseño de la investigación no son tan importantes (si está interesado, puede leer su trabajo publicado recientemente [septiembre de 2007] en la revista Personalidad e individuo). Diferencias, 43, 901-911). Resumiré brevemente lo que hizo y lo que encontró.

Matthew recopiló datos de estudiantes universitarios (un grupo de edad perfecto para todo el tema del desarrollo de la identidad). Los participantes completaron medidas de su estado de identidad y dilación. Usando el análisis de regresión, luego examinó qué estado de identidad predijo la procrastinación (hipotetizando, como se señaló anteriormente, que la "identidad lograda" predeciría la procrastinación negativamente).

Los resultados fueron como él esperaba. El desarrollo de la identidad del ego se correlacionó negativamente con la dilación. Eso significa que, cuanto más lograba la identidad, más sabían los participantes quiénes eran, menores eran sus puntajes en las medidas de dilación.

Curiosamente, los puntajes de Logro y Moratoria estaban relacionados opuestamente con la dilación. La moratoria (exploración continua sin compromiso) se considera solo después del Logro en el nivel de desarrollo de la identidad del ego. Estas personas están explorando, pero aún no se han comprometido. Esta falta de compromiso puede dificultar su capacidad de traducir la base mejorada de conocimiento y comprensión que la exploración ha conferido a la búsqueda práctica y decidida de objetivos de manera oportuna. Para aquellos que respaldan las declaraciones de estado de Logro con más fuerza, el compromiso que hacen puede ser análogo a una especie de poda de sus energías lejos de la exploración hacia las vías más productivas de pensamiento y ser que han descubierto. Los resultados pueden explicarse sobre la base teórica de que la exploración y el compromiso, por lo tanto, funcionan de forma sinérgica para contribuir a un puntaje de dilación más bajo. Visto desde la perspectiva del funcionamiento sintético y ejecutivo del ego, parece que ambos componentes de la agencia que trabajan juntos son necesarios para predecir la finalización más oportuna de la tarea.

Bueno, eso es mucho, pero creo que es bueno trabajar con los conceptos detrás de un reclamo de conocimiento. Todavía queda mucho por hacer para comprender realmente todas las relaciones y procesos involucrados aquí, pero la idea principal parece clara, saber quiénes somos nos beneficia en términos de la búsqueda decidida de nuestros objetivos. Estos dos aspectos del funcionamiento del ego, la síntesis y el control ejecutivo, sirven para ayudarnos a clasificar nuestras prioridades y actuar de manera efectiva.

La moraleja bien puede ser, todos tenemos que «crecer» un poco para disminuir nuestra procrastinación. La dilación puede ser, en parte, un problema de desarrollo. Sé que muchos padres de adolescentes estarán de acuerdo (y tal vez encuentren alguna esperanza de que la dilación pueda disminuir a medida que se resuelvan los problemas de desarrollo de la identidad).